«إن دراسة المصادر التاريخية والنصوص والنقوش، وكذلك الاكتشافات الأثرية في المدن والقبور والمعابد والقصور، تُعدّ السلالم التي تقود إلى جذور تقاليد شعوب العالم. فالنصوص وعلم الآثار يكشفان آراء الشعوب القديمة حول الحياة والموت والفن، كما يسلّطان الضوء على معتقداتهم السياسية والدينية. ويكشف علم الآثار أيضًا عن ملامح الحياة اليومية للناس في الماضي؛ أولئك الذين عانوا وفرحوا، وتعرّفوا إلى بيئتهم وتمكّنوا منها، تمامًا كما يفعل الإنسان المعاصر.»
«إن دراسة المصادر التاريخية والنصوص والنقوش، وكذلك الاكتشافات الأثرية في المدن والقبور والمعابد والقصور، تُعدّ السلالم التي تقود إلى جذور تقاليد شعوب العالم. فالنصوص وعلم الآثار يكشفان آراء الشعوب القديمة حول الحياة والموت والفن، كما يسلّطان الضوء على معتقداتهم السياسية والدينية. ويكشف علم الآثار أيضًا عن ملامح الحياة اليومية للناس في الماضي؛ أولئك الذين عانوا وفرحوا، وتعرّفوا إلى بيئتهم وتمكّنوا منها، تمامًا كما يفعل الإنسان المعاصر.»
«إن الرمز هو الجسر الذي يرتقي عبره الإنسان إلى مجال المقدّس، إلى العمق، إلى جوهر الأشياء وإلى جوهر ذاته. فجميع الأمم وجميع الحضارات استخدمت الرموز للتعبير عن معارفها وأهدافها وإنجازاتها وللحفاظ عليها عبر الزمن.»
«إن أبو الهول يرمز إلى تطوّر الأشكال التي تبدأ من الأشكال الحيوانية وتبلغ ذروتها في الإنسان. وهو كذلك يعبّر عن وحدة الطبيعة والحياة. وعلى الصعيد النفسي يرمز إلى القوة الواحدة التي تنفذ في جسد الطبيعة كله، وتعبر الممالك الأفقية، ثم ترتفع بأجنحتها في البعد العمودي الذي يقود إلى السماء. وعلى الصعيد الكوني يُعدّ الأم، وزوجة النور الكوني، وسيدة المياه، والوجه الثاني للألوهية في تجلّيها الثلاثي.»
«يرمز أبو الهول إلى الشمس عند شروقها، إلى الشمس عند الأفق. كما يرمز إلى تلميذ الحكمة الذي، بمساعدة معلم أو إله، يفتح باب الحكمة، ويصبح – مثل الإله أوزيريس – محور العالم. فالمعلم ينقل من خلال قلبه إلى التلميذ القوة الحيوية الروحية للشمس. وكان تلميذ الحكمة يتماهى مع الشمس المشرقة، وكانت ولادته الروحية الجديدة ترتبط بأسرار ممنون.»
«لم يستخدم المصريون حروفًا تُركّب الكلمات والجمل، بل استخدموا صورًا مقدسة وأشياء مقدسة، أي الهيروغليفية. وكان المصريون يعتقدون أن الإله تحوت هو الذي اخترع الهيروغليفية لمساعدة البشرية التي فقدت القدرة على قراءة الطبيعة قراءة حدسية. ومن الهيروغليفية نشأت اللغات المقطعية، ثم اللغات الأبجدية لاحقًا.»
«كان المصريون القدماء يرون أن العالم الطبيعي قابل للفساد ويخضع لقانون التبدّد أو الانتروبيا. أما عالم الآلهة، الذي يمكن إدراكه بمساعدة الخيال، فيقع وراء عالم الظواهر والحواس، ويتّسم بمبادئ العدل والتضامن والتوازن والثبات؛ وهي المبادئ نفسها التي ينبغي أن تحكم العالم الأرضي أيضًا.»
