الخيالات الأفريقية والعالمية تحتفي بها الرباط

 

بقلم: سيلفان تيمامو 

في أجواء خضراء تنعم بالسكينة، وتوفر مناخاً ملائماً للحوار الهادئ، شارك وفد كاميروني، برئاسة السيناتور وصاحب الجلالة تشانغا مانغا السادس، على مدى ثلاثة أيام، في اللقاءات والاحتفالات التي نظمتها أكاديمية المملكة المغربية.

بالنسبة إلى الأستاذ عبد الجليل لحجمري، الأمين الدائم لهذه المؤسسة التي أنشأها الملك الحسن الثاني عام 1977، شكّلت الندوة التي حملت عنوان «مراسلات متوسطية – الإحساس بالتاريخ» (14 و15 أكتوبر)، وحفل إطلاق أنشطة «دار عوالم الكتاب بالرباط» (16 أكتوبر 2026)، وجهين لرؤية واحدة: جعل الخيالات الإنسانية في العالم ملتقىً للتواصل الفاعل والانفتاح على الآخر. وهذا، على الأقل، هو الانطباع الذي حمله أعضاء الوفد الكاميروني معهم من إقامتهم. وقد عبّر بعضهم عن ذلك بالقول: «لقد شهدنا تجمعاً استثنائياً لقوة الفكر وأناقة العلاقات الإنسانية، حتى إننا رأينا فيه دعوة إلى تقديم أفضل ما تملكه أفريقيا، وهو التنوع الثقافي».

وقد تجلّى هذا التنوع، على نحو خاص، من خلال عرض 54 كتاباً تمثل البلدان الأفريقية الأربعة والخمسين، وتكشف عن 54 عالماً تخييلياً وثقافياً متفرداً. إنها مكتبة مرجعية تكشف ثراء قارة كثيراً ما وُصفت بالتأخر، لكنها بدت، من خلال هذا المشروع، وكأنها تتقدم بخطوات واسعة على الآخرين.

والسبب واضح؛ فأول دولة ورد اسمها وفق الترتيب الأبجدي، وهي الجزائر، قدمت لأفريقيا والعالم، في القرن الثاني الميلادي، كاتباً هو أبوليوس، ورواية استثنائية هي الحمار الذهبي أو التحولات. أما الكاميرون، فقد وقع الاختيار فيها على فرديناند أويونو وروايته الشهيرة الأسود العجوز والوسام (1956)، لتكون ضمن قائمة الأعمال المرجعية للمكتبة الأفريقية، إلى جانب كتاب وصف أفريقيا الاستثنائي للمغربي الحسن الوزان، المعروف باسم ليون الأفريقي.

وكان من أبرز محطات هذه الأيام أيضاً الاحتفاء بالذكرى الأربعين لحصول وولي سوينكا على جائزة نوبل في الأدب عام 1986. وقد أتاحت هذه المناسبة العودة إلى العالم الإبداعي لهذا الكاتب النيجيري الكبير، وإلى المصادر المتنوعة التي غذّت تجربته الأدبية، ومنها الجذور الأدبية الأفريقية، وأساطير اليوروبا، والتقاليد المسرحية، والأعمال الكبرى في الأدب العالمي الملتزم.

وانطلاقاً من روح سوينكا، اقتُرحت على المشاركين قائمة تضم أربعين كتاباً موزعة على خمسة محاور موضوعية، بهدف تعميق فهم ما يدين به الكاتب لمخياله المنتمي إلى ثقافة اليوروبا، وللموروث الأفريقي، وللتقاليد الفكرية والفنية العالمية.

وقد تحوّل هذا المسار القرائي، الذي قُدّم تحت عنوان «40 كتاباً ينبغي قراءتها قبل سن الأربعين»، إلى تمرين حقيقي في نقل المعرفة بين الأجيال: قراءة الأعمال، وربط بعضها ببعض، والتعرف على امتداداتها الفكرية، وقياس ثمار التبادل الثقافي.

وولي سوينكا

 40 كتاباً ينبغي قراءتها قبل سن الأربعين

على خطى وولي سوينكا

أولاً: الجذور والتأسيسات الأفريقية

* تشينوا أتشيبي – الأشياء تتداعى (Things Fall Apart).

* بن أوكري – طريق الجوع (The Famished Road).

* الطيب صالح – موسم الهجرة إلى الشمال (Season of Migration to the North).

* مرياما با – رسالة طويلة جداً (Une si longue lettre).

* نغوغي واثيونغو – بتلات الدم (Petals of Blood).

* الشيخ حميدو كان – المغامرة الملتبسة (L’Aventure ambiguë).

* كامارا لاي – الطفل الأسود (L’Enfant noir).

* أمادو همباطي با – المصير الغريب لوونغرين (L’Étrange Destin de Wangrin).

* ليوبولد سيدار سنغور – مختارات شعرية (Anthologie).

* إيمي سيزير – دفتر العودة إلى الوطن الأم (Cahier d’un retour au pays natal).

ثانياً: وولي سوينكا – الأعمال

* آكي: سنوات الطفولة (Aké).

* الموت وفارس الملك (Death and the King’s Horseman).

* هذا الرجل مات (The Man Died).

* المفسرون (The Interpreters).

* الأسطورة والأدب والعالم الأفريقي (Myth, Literature and the African World).

ثالثاً: الجذور والأساطير اليوروبية

* أساطير اليوروبا (Yoruba Myths).

* د. أو. فاغونوا – غابة الشياطين الألف (The Forest of a Thousand Demons).

* أولي باير – الشعر اليوروباوي (Yoruba Poetry).

* آموس توتولا – السكير في الأدغال (The Palm-Wine Drinkard).

* فيلا كوتي – نصوص وأغانٍ ثورية.

رابعاً: التراجيديا اليونانية والأعمال الكلاسيكية

* سوفوكليس – أنتيغون.

* يوربيديس – الباخوسيات.

* إسخيلوس – الأوريستيا.

* ويليام شكسبير – الملك لير.

* ويليام شكسبير – العاصفة.

* برتولت بريخت – المسرح الملحمي.

* جان جينيه – الخادمات.

* صمويل بيكيت – في انتظار غودو.

خامساً: الأدب العالمي الملتزم

* جورج أورويل – 1984.

* جيمس بالدوين – المرة القادمة… النار.

* فرانتز فانون – معذبو الأرض.

* ريتشارد رايت – الفتى الأسود.

* غابرييل غارسيا ماركيز – مئة عام من العزلة.

* ديريك والكوت – أوميروس.

* توني موريسون – محبوبة.

* ج. م. كوتسي – العار.

* نادين غورديمر – أهل يوليو.

* محمود درويش – أعمال شعرية.

* محمد شكري – الخبز الحافي.

* القرآن الكريم والكتاب المقدس – نصوص مقدسة.

> «من يجرؤ على التباهي أمام أرواح الأجداد، فسيرى ما سيرى». وولي سوينكا، رواية الطريق (The Road).

مختارات للقراءة والتأمل والاستلهام: 40 عنواناً للاحتفاء بأربعين عاماً من العمر والوعي.

 أصوات وأعمال أخرى في لقاءات الرباط

استقطبت أعمال وشخصيات أخرى اهتمام المشاركين الكاميرونيين في لقاءات الرباط. فقد شارك في هذه الحوارات والفعاليات كل من الأستاذ بيل ندي، من جامعة توسكيجي بولاية ألاباما الأمريكية، وفنان الشعر المنطوق والكاتب ألكسندر أوهو بامبي، والأستاذ واللغوي ندي، من جامعة دوالا، ولوران جاستن أونغيني، وغاي إيبودي، وهيريبيرت إيسومبا، الذي يصف نفسه بأنه قارئ شديد الشغف منذ نعومة أظفاره، ويؤكد أنه «لطالما منح الكتاب مكانة متميزة، إيماناً منه بقدرته على الارتقاء بكل وجود إنساني».

كما شاركت الفنانة جويل إيسو في هذه الفعاليات، وقدمت عرضاً موجزاً لأمسيتها الموسيقية المستوحاة من أعمال ألكسندر بوشكين. وكانت تلك طريقة لاستحضار الجذور الكاميرونية للجد الأفريقي الأسود لمؤسس الأدب الروسي الحديث.

وجاءت هذه المداخلة عقب مداخلة المؤرخ والناشر ديو دونيه نامانكو، مؤلف كتاب أصبح مرجعاً لا غنى عنه، نجح من خلاله في إثبات أصول إبراهيم هانيبال وتوضيحها، وهو الجد الأفريقي للشاعر الروسي بوشكين.

 محمود درويش: الشعر جسراً بين الذاكرة والأرض

خُصصت محطة أخرى مهمة من هذه اللقاءات للشاعر الفلسطيني محمود درويش (1941-2008). فمن خلال إعادة قراءة أعماله، أتاحت الأكاديمية التفكير في سؤال جوهري: كيف يمكننا التفكير في العالم، وفي الوقت نفسه محاولة مداواة الجراح والتصدعات التي تصيب بعض أراضيه؟

لقد أتاح درويش، الذي يحمل شعره جراح المنفى والانتماء والتاريخ، فتح آفاق التفكير على العالم العربي، وإسهاماته في الفكر العالمي، والفلسفة المتوسطية، وعظمة أفكاره وإنجازاته التقنية، فضلاً عن روحيته وأماكنه الرمزية.

وقد أراد هذا التكريم، الذي شارك فيه طلاب من إحدى المؤسسات الجامعية وموسيقيون، إبراز إمكانية الربط بين الأماكن والمصالحة بين الأجيال حول جوهر إنساني مشترك.

لم يكن الأمر مجرد احتفاء بتجربة شعرية، بل كان سعياً إلى إقامة حوار بين الذاكرات والأراضي والحساسيات الإنسانية، انطلاقاً من رغبة في إعادة الاتصال بما يؤسس انسجام الحياة.

وهكذا، أصبحت الأماكن المتصلة والأجيال التي تستعيد تواصلها أحد الخيوط الناظمة لهذه الفقرة المخصصة لدرويش. إنها طريقة للتذكير بأن الشعر لا يزال قادراً على فتح المعابر حيث أقام التاريخ الحدود.

 دار عوالم الكتاب: الرباط ملتقى للخيالات الإنسانية

لقد جاءت لقاءات الرباط، التي نُظمت برعاية أكاديمية المملكة المغربية، امتداداً للزخم الذي اكتسبته العاصمة المغربية بعد اختيارها عاصمة عالمية للكتاب من قبل منظمة اليونسكو، وذلك من خلال إطلاق «دار عوالم الكتاب»، التي تفتح أبوابها لحوارات جديدة.

وتقوم هذه الدار على طموحين متكاملين: عرض الخيالات الأفريقية والعالمية من جهة، وجعل الرباط فضاءً تتلاقى فيه هذه الخيالات، بدلاً من أن تتواجه، وتتبادل ثرواتها، وتفتح آفاقاً لتأليف روايات جديدة بصورة مشتركة، بل وابتكار مسارات جديدة لنقل المعرفة من جيل إلى آخر.

ويتعلق الأمر أيضاً بالتعريف بصورة أفضل بالعطايا التي تركها لنا «الراحلون»، إذ إن كل كتاب يحمل بُعداً أبدياً يتجاوز حتى وجود مؤلفه نفسه.

لقد تركت هذه التربية الثقافية القائمة على الكتاب، والتي تولي اهتماماً متساوياً للثقافات التقليدية والشفاهية، وللتعبيرات الفنية المصورة والمغناة، أثراً عميقاً في نفوس المسافرين الكاميرونيين، الذين عادوا وهم مفعمون بالسعادة، بل و«مندهشون على نحو جميل»، وفق تعبير صاحب الجلالة تشانغا مانغا السادس، عند وصفه إقامته في الرباط.

كما أتاحت هذه الأيام التذكير بأن الثقافة تمثل رافعة للتنمية، انسجاماً مع الرؤية التي يدافع عنها ويروج لها صاحب الجلالة الملك محمد السادس.

فالأمر لا يتعلق بإشعاع ثقافة وطنية أو تجربة بلد بعينه بمعزل عن الآخرين، بل بإقامة حوار بين القارات الخمس: أفريقيا وأمريكا وآسيا وأوروبا وأوقيانوسيا.

وتسعى هذه الجغرافيا السياسية للثقافة إلى تحقيق غاية كبرى، تتمثل في تسريع وتيرة التفاهم المتبادل من خلال معرفة الكتب والخيالات الإنسانية، التي يجري تقاسمها على المسرح الثقافي العالمي، والتي تحمل معها تلك «الأغصان الذهبية» التي ترك الكاتب الملغاشي جاك رابيمانونجارا ذكراها للأجيال القادمة. وكان هذا الكاتب صديقاً لجوزيف رابيريفيلو، الذي اختير لتمثيل مدغشقر في هذه المكتبة.

شهادة صاحب الجلالة تشانغا مانغا السادس

اكتسبت الرباط أيضاً دلالة خاصة لدى الوفد الكاميروني، وقد قدم صاحب الجلالة تشانغا مانغا السادس أبلغ شهادة على ذلك، فقال:

«كانت أكاديمية المملكة المغربية معروفة لديّ أكثر من خلال سمعتها الفكرية. وكنت أعلم أن الرئيس أحمدو أهيجو كان عضواً في هذه المؤسسة الكبرى، وقد حرصت على التعبير عن تميز العلاقات الثنائية التي يعمل فخامة الرئيس بول بيا على ترسيخها.

وعندما اكتشفت المكان وحدائقه الرائعة، وما أحاط بنا من اهتمام وحفاوة، وعندما وجدت اسمي مدرجاً بوصفـي آخر المتحدثين، عند ملتقى التقاليد القديمة وحداثة الكتابة، عشت امتيازاً استثنائياً. ولذلك أود أن أتوجه بالشكر مرتين إلى هذه المؤسسة الأكاديمية، وإلى السيد الأمين الدائم، مع خالص تقديري له.

إنني أشكرها على قوة رسالتها الداعية إلى الوحدة، ليس بين الأفارقة فحسب، بل أيضاً إلى وحدة الرؤية بين جميع مفكري العالم بشأن تعاوننا وحماية مكتسباتنا.

وأشكرها على ارتباطها الواضح والملموس بإعادة الثقة إلى قارة بأكملها في قدراتها، ولا سيما إلى أولئك الذين سيأتون بعدنا: الأجيال القادمة، والذين أنهكتهم الحياة. فالجميع يحتاجون إلى التعاطف الإنساني، وإلى الكتاب الذي يحمل الحكم والمعارف التي لا تبلى.

إن هذه الأجيال مليئة بالشكوك والتساؤلات. وهذه التساؤلات طبيعية، لكنها قد تنهش النفوس، وتولد شعوراً بأننا أخفقنا جميعاً، وأن المستقبل يوجد في مكان آخر.

ولهذا، فإن ما احتفظت به من زيارتي للرباط ومن هذه الأيام الرائعة هو اللقاءات والمواقف والاهتمام واللفتات الإنسانية.

لقد تلقيت درعاً تكريمياً؛ وهو شيء مادي وجميل. لكنني تلقيت أيضاً ما هو أكبر بكثير: إرادة لتقاسم ما ورثناه عبر الزمن الطويل، وإمكانية أن نحقق الأفضل انطلاقاً مما نملكه، لا وفقاً لما يقال لنا إننا نفتقر إليه.

وقبل مغادرة الرباط، أدركت إلى أي مدى تملك أفريقيا كلمتها التي ينبغي أن تقولها، وأفعالاً يتعين عليها القيام بها، وفاءً لما نحن عليه، لا استسلاماً لتدمير ما أصابنا في يوم من الأيام.

إن ما ينبغي لنا الإعداد له هو الامتدادات الإيجابية لهذه اللحظات الرفيعة من التشاور الذكي والواعي.

وسأنقل هذه الرسالة، ليس فقط إلى السكان الذين وضعهم القدر تحت مسؤوليتي في نلونغ، بل أيضاً إلى مجلس الشيوخ، وإلى تلك الجماعات السكانية العابرة للحدود الوطنية على نحو أوسع؛ تلك الجماعات التي تتيح لغتها أيضاً التفكير وإيصال صوت خيالات إنسانية تثريها عبقرية الرجال والنساء الذين يدركون ما يجمعهم وما يتجاوزهم.

شكراً جزيلاً للمملكة المغربية».

 الكتاب والذاكرة وبناء المستقبل

تلتقي هذه الرسالة، بطريقتها الخاصة، مع الرسالة التي تحملها دار عوالم الكتاب: جعل القراءة تجربة للذاكرة والمعرفة والتشارك، وكذلك أداة لبناء المستقبل.

فالمكتبة التي تشير إليها أكاديمية المملكة لا تقتصر مهمتها على حفظ الأعمال الأدبية، بل إنها تحافظ على الذاكرة، وتغذي شغف القراءة، وتتيح، قبل كل شيء، اللقاء بين الأجيال والقارات.

كما تدعو إلى تقبل تنوع الأفكار والتصورات الوجودية، مع تعزيز أوجه التناغم بين المدن والثقافات.

وقد استشهد الأمين الدائم، في كلمته الافتتاحية، بمثال يوضح هذه الفكرة، وهو أوجه التشابه بين قصيدة الهايكو اليابانية وشعر «الإزلي» المغربي. فعلى الرغم من المسافات الجغرافية والاختلافات الثقافية، يمكن للشعوب أن تتشارك حب الإيجاز، أو تتقاسم طريقة واحدة في الاحتفاء بالمشاعر والطبيعة والفصول.

وتجد هذه القناعة امتداداً لها في أحدث مؤلفات الأمين الدائم، الأستاذ عبد الجليل لحجمري، وهو كتاب الرفاق المتمردون (Les Compagnons indociles)، الذي صدر في 8 أكتوبر عن دار غاليمار للنشر.

ومن خلال هذا التأمل في شغف القراءة، يرسم رجل الأدب، والأفريقي صاحب الرؤية النقدية المتطلبة والروح المتسامحة، تصوراً معيناً للحرية الفكرية، والوفاء للكتب، وقدرتها على مرافقة مسيرة حياتنا.

ولعل هذه هي إحدى الرسائل الأساسية التي حملها الوفد الكاميروني معه من الرباط: أفريقيا تؤكد مكانتها في العالم، وتسهم إسهاماً كاملاً في تشكيله.

إنها أفريقيا التي تستمد قوتها من موروثاتها، وتغتني بموروثات الآخرين، وتعمل، بالتعاون مع الأجيال القادمة، على إعداد أشكال جديدة من الذكاء الجماعي والحوار والانسجام، بما يتناسب مع حجم التحديات المشتركة التي تقع على عاتقنا مسؤولية مواجهتها.

سيلفان تيمامو – الرباط

.