Ghanaian International Journalist, Dela Ahiawor Inducted into Academy of Farsala Global Cultural Network

 ‎
Ghanaian International Journalist, Dela Ahiawor has been inducted into the distinguished and scholarly Global Cultural Network of the Academy of Farsala in Greece.


‎
‎His induction to the Academy of Farsala’s Global Cultural Network of “World Circle of Friends” was officially confirmed on March 23, 2026 by renowned Greek Professor and author, Yannis  Fikas, Founder and President of the Academy of Farsala in Greece.

‎
‎Notably, Mr. Dela Ahiawor is the only member of the distinguished and scholarly ” World Circle of Friends” from Ghana, among over 400 members across the globe. The Circle of Friends reflects a vibrant mosaic of global talent.
‎
‎Dela Ahiawor, is a Ghanaian  international journalist with over two decades of experience. He has succeeded in carving a niche as Sustainability Editor- focusing on sustainability/ climate related journalism since 2011. He has reached the Olympics, as an accredited journalist- a long-held dream. And the first to develop a beat on Green Sports (Sustainability in Sports) anywhere in Ghana and Africa since 2011, dedicated to promoting the sustainability development goals (SDGs).

‎He is the West Africa Bureau editor for the Congress of African Journalists (CAJ) International Magazine. Besides, he is the West Africa Vice- president of the Congress of African Journalists (CAJ).

‎THE ACADEMY OF FARSALA GLOBAL CULTURAL NETWORK- CIRCLE OF WORLD FRIENDS
‎
‎The Academy of Farsala in Greece has expanded its Global Cultural Network through the “Circle of World Friends,” and continues to strengthen its international presence through its dynamic “World Friends” network, bringing together leading voices in literature, science, arts, and education from across the globe.
‎
‎The Academy operates with an Advisory Board of 18 members, an International Advisory Board of 57, and a Circle of Friends comprising 402 members, connecting 191 cities worldwide through its renowned Café Philo activities. Dedicated to education and cultural dialogue, the Academy offers specialized courses in primary schools, gymnasiums, and lyceums, focusing on ancient civilizations—including Egypt, Greece, Italy, Iran, India, China, Japan, Mexico, and Peru—as well as the evolution of philosophy from the Presocratics, Socrates, Plato, and Epicurus to the Stoics, Marcus Aurelius, Neoplatonism, and Renaissance thought. Through its digital platform, Academy of Farsala website, students, members, and visitors are invited to share content on archaeology, ancient theatre—highlighting Aeschylus and Sophocles—philosophy, Renaissance art, galleries, William Shakespeare, opera, Richard Wagner, poetry, and classical music.
‎
‎ABOUT THE ACADEMY OF FARSALA, GREECE
‎
‎The Academy of Farsala in Greece, founded by Greek Professor and Author, Yannis Fikas, is a global cultural and academic network focused on philosophy, arts, archaeology, and literature. It bridges ancient and modern thought through digital platforms and international collaboration, featuring a large, diverse “Circle of Friends”.
‎
‎The Academy of Farsala: Promotes cultural exchange and philosophical inquiry through a global network spanning countries like Italy, India, China, Japan, and Mexico. The Academy features an International Advisory Board (58 members) and a Circle of Friends (435 members) including, university rectors and leaders.
‎Thematic Focus: Covers diverse subjects including classical music, opera, poetry, literature (e.g., Shakespeare), and ancient Greek theatre (Aeschylus and Sophocles).
‎Digital Presence: Operates as a digital platform inviting members worldwide to share artistic and academic content.
‎
‎The Academy functions as an international intellectual initiative, connecting members from across the globe, including Europe, Africa, and beyond. Through this expansive network, the Academy of Farsala affirms its mission to build bridges among cultures, promote philosophical inquiry, and celebrate the shared heritage of humanity across continents

  • Related Posts

    قراءة تشكيلية مختصرة: معرض”ناس من شارعنا” للفنان القدير عبدالرازق عكاشة

     بقلم الدكتورة رانيا سعيد تتجلى إحدى السمات البارزة في تجربة الفنان من خلال التباين بين الاختزال اللوني والتكثيف التعبيري؛ حيث اعتمد على توجه تشكيلي يقوم على التعبير الوجداني وإعادة صياغة…

    حيفا والنورس …آفاق الأحاديث والوقائع

      طارق العمراوي من قصص الكاتب توفيق فياض  الموجهة للطفولة قصة “حيفا والنورس ” وأمن والأ لواح التشكيلية هنريك خيلنسكي والتي قالت الكثير كالصومعة و القباب والقوارب واللباس التقليدي الفلسطيني ولحظات  الوداع والحيرة والبكاء وطيران النوارس البيضاء في سماء الشاطئ والبحر. وككل كاتب فلسطيني يحضر المعجم الطبيعي والبيئي وهنا كان شاطئ البحر والشمس والصيف والشتاء والرياح الباردة والطيور الجميلة والنوارس والفضاء والموج والماء والجنحه والرمل . وما يميز هذه السردية الجميلة أن تحولت هذه المكونات إلى ظواهر طبيعية مقلقة اذ كانت خارج الأراضي الأم وهذا حال المخيمات والبقاع التي سكن بها المهجرون والمطردون من فلسطين وهي فرصة للتذكير بواقع  الفلسطينيين اذ قال النص” وحيفا لا تحب بيتها كثيرا لأنه يصير حارا جدا عندما تطلع الشمس في الصيف وفي الشتاء  يسيل الماء من شقوق السقف وتكاد تقتلنا  الرياح الباردة “. في حين وصفت السردية الفلسطينية في عدة نصوص البيوت والدور الفلسطينية و شجرة الزيتون والساحة والحجارة  المقاومة للبرد و الحرارة والصهيونية. وهذه شواطئ  بيروت اين  تعيش الطفلة حيفا مع غيرها من الفتيات المهجرات بالأردن  وسوريا وغيرها من البلدان . حضر في السردية  اخراج جميل عبر حيفا الطفلة وحيفا البلدة الفلسطينية  كانت الأولى سعيدة رغم البيت والواقع التعيس وبعتها عن حيفا  الثانية البلدة الجميله وها هي الطفلة   محبة للبحر والطيور البيضاء وحيفا البلدة التي تركها القاص لمخيلة الطفل أ ن تتخيلها وتحلم بها كما قال القاص ” كانت حيفا لا  تزال تجلس على الشاطئ منتظرة  جدها وتحلم بحيفا  ثانية” متقاطعة  مع كل المهجرين الذين يحلمون برؤية بلدانهم التي ولد فيها الأباء والأجداد وحرموا منها  كأطفال ولدوا في المخيمات وغيرها ولأنها تشترك في الاسم ما يدعم العلاقة المستقبلية مع حيفا البلدة و لأنها موطن جدها . وهذا أحدهم الجد الذي يغادر شواطئ بيروت ليلتحق بحيفا البلدة  ويكون الصيد مع رؤية  بلدته |أين يقوده  الحنين إليها  كل يوم ودائما لذلك رفض أ ن تكون حفيدته في صحبته  ليلتقي بحيفا الأخرى  ومازالت صغيرة ربما ليحدثها بإطناب عن البلدة الجميلة التي ترك فيها بيته  وتاريخه وذكرياته وهو بينهما  يحمله الحنين للمدينة الحبيبة  وقلقه لأنه ترك الحفيدة لوحده محتارة قلقة . ها  هو النورس حضر في أكثر من فاصلة سرديه كانت تسعد  الفتاة ومحدثاتها عندما رأتها تبكي ودليل جدها في البحر أكثر من البوصلة والشراع والنجوم والقمروأخيرا  مصدر للمعلومات  لأنها خبيرة بالبحار والشواطئ قالت لحيفا” لأن حيفا الأخرى ليست بنتا يا حيفا إنما مدينة هناك خلف البحر جميلة مثلك وأنا أحبها أيضا ” وحديث الطفلة  مع الحيوان هو تقليد سردي استحسنته العديد من الكتابات  وكتبوا فيه وبه و ها هي هذه السردية الجميلة تواصل في نفس النهج حتى اعتبرته  الفتاة مصدرا للمعارف والمهارات الحياتية اذ قالت مخاطبة النورس “لا تتركني أيها النورس أريد أ ن أسالك سؤالا آخر” مع حنين الجد لبلدته الأم ها هو الصبر والانتظار قدر الفلسطينيين وعبرت عنه الفواصل السردية في انتظارها الجد ومعه الحكايات عن حيفا البلدة التي تعرفت  عليها مؤخرا وتحلم برؤيتها بعد حديث التشويق الذي أدلى به النورس كما قال النص “وحين مالت  الشمس عن المغيب  وتعلقت فوق  البحر مثل البرتقالة كانت حيفا  لا تزال تجلس منتظرة جدها وتحلم بحيفا الثانية إن نص ” حيفا والنورس” لكاتبها  توفيق فياض  استحضرت التهجير وتمظهراته والحنين لبلدات الولادة والنشأة  ومفتاح الانتظار وحلم العودة وحضر الحيوان في خط تواصلي مع الكتابات التي راهنت  على الحيوان لتمرير الرسائل وكتابة سردية يشقها الخيال مع مقدمات واقعية انبت عليها الأحداث والمسار  

    اترك تعليقاً

    لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *