The Epic of Eurasia to be translated and published in Arabic

Taiyuan, China / Cairo, Egypt – July 28, 2025 – Beiyue Literature and Art Publishing House Co., Ltd., based in Taiyuan, China, has officially entered into a copyright authorization agreement with Egypt’s Silk Road Literature Series of Al-Nasher Publishing House, Egypt, for the Arabic translation and publication of the acclaimed work “The Epic of Eurasia” (ISBN: 978-7-5378-5499-3).

Under this agreement, Beiyue Literature and Art Publishing House, the copyright holder and original publisher of the work, has authorized Al-Nasher Publishing House to translate, print, publish, and distribute Arabic versions of the book in all Arabic-speaking countries and regions. This agreement represents a significant cultural collaboration bridging East Asia and the Arab world.

The key provisions of the agreement include:

  • Al Nasher is granted the right to translate The Epic of Eurasia into Arabic and distribute it in both paperback and hardcover forms for a period of five years. The publisher must complete the Arabic edition within 12 months, ensuring a faithful and accurate rendition. The manuscript will undergo a review by Party A or an appointed expert within 14 days.
  • Author Participation: Renowned writer and translator Mr. Ashraf Aboul-Yazid will translate the work and provide the translated manuscript to the printing press free of charge. He may also publish select excerpts in reputable cultural outlets.
  • Royalty-Free Public Benefit Project: Given the different market contexts of both parties, the project is established as a non-commercial, public welfare initiative, and no royalties will be exchanged.
  •  Copyright Acknowledgment: Each printed copy will feature full attribution to the original copyright holder and publishing partners.

Author of “The Epic of the Eurasia”; “Cao Shui, said: My Epic of the Eurasia has been translated into English by American poet George Wallace, into Italian by Italian poet Lamberto Garzia, and is currently being translated into Spanish by Cuban poet Yasef Ananda and Chilean poet Roberto Aedo. Egyptian poet Ashraf Aboul Yazid is also translating into Arabic, and translations into Russian, Korean, and Bengali are also under negotiation. Because this book is not an epic of a nation, but an epic of the Eurasian continent, the birthplace of human civilization. It aims to narrate the history of humanity from Babylon, westward to Canaan, Egypt, Greece, eastward to Persia, India, and China, with the theme of ‘humanity is of the same origin, the world will go to the same place’. We need to reintegrate Chinese civilization into the entire world civilization system, which is the civilization of all mankind. World civilization is like a big tree.”

“This agreement is more than a copyright deal—it’s a cultural handshake across continents,” said Mr. Ashraf Aboul-Yazid, Head of The Silk Road Literature Series. “We are proud to introduce Chinese literary thought to Arabic readers through this important publication.”

 This partnership marks another step forward for international literary exchange and is a cornerstone project within The Silk Road Literature Series, which aims to bridge cultures through the translation and distribution of global literary works.

Related Posts

With Wole Soyinka

By Ashraf Aboul-Yazid  I first heard the name Wole Soyinka forty-one years ago, while completing my military service in the Research and Translation Department at a military facility in Egypt.…

زيتونة تالا … جدلية المسار والذات الطفولية

طارق العمراوي ها هي قصة ” زيتونة تالا” للقاصة روز اليوسف شعبان  تنضاف كميا وكيفيا  للمدونة الموجهة للطفولة وقد  جابت عبر هذه المدونة العديد من المظاهر الحياتية والتخيلية بهدف  اثراء التجربة البشرية في فصلها الطفولي. و في قصة” زيتونة تالا” كانت  لرسومات الفنانة التشكيلية شيرين الخاني الأثيرالمميز للمتعة البصرية أثناء  القراءة  وقد أمدت عبر لوحاتها  الفنية الطفل القارئ بعديد المعلومات والمعارف  التي ستساهم في فهم القصة وإضافة متعة ثانية مع التة الإبداعية  في الفكرة  واللغة والمسار ومنها الألبسة ومظاهر الفرح  والغضب والسلال التقليدية واعطاء فرصة للأطفال للمشاركة في القطاف. وككل نص فلسطيني يحضر المعجم الطبيعي والبيئي ولأهداف عديدة منها الوصف  والمتعة الإبداعية ثم دعم التوريث كفعل مقاوم ورمزي وأخيرا للتذكير بأهمية هذه الثروات الطبيعية في حياة الفلسطينيين منذ عشرات السنين  ومنها الرياح والشمس ثم الزيتون والكرم والثمار وحديقة البيت وسفح  جبل طرعان وأغصان  الأشجار وجذوعها والحجارة والبرد والأوراق الغضة والورد الجوري. و مما يتقاطع فيه هذا النص مع المدونة السردية الفلسطينية شجرة  الزيتون التي كتبت وتحدثت عنها  العديد من  نصوص الكتاب والشعراء وغيرهم  بل وكانت  موضوعا لعدة لوحات تشكيلية لفناني الأراضي المحتلة  لكن لكل منهم زوايا الطرح والعرض والرسم   . وها هي قصة الكاتبة  التي رافقت الحفيدة حتى  أصبحت جدة كما قال النص في آخره” تردد صدى هذه الأهازيج  الشعبية في الكرم وفي الكروم المجاورة سنوات وسنوات وصارت الجدة تالا تغنيها مع أولادها وأحفادها في مواسم القطاف”. وبين الحفيدة والجدة زمن من الأحداث والمسارات بدأت بزراعة زيتونة مع جدها لتنتهي تحت أشجار الزيتون مع أحفادها . وعندما كانت حفيدة مرت أيضا  هي وزيتونتها بعدة مراحل ولحظات نفسية ووجوديةأولا لأن شجرتها لم تكبر وتنمو  كما تصورة يوم ذهاب العائلة للقطاف ثم داستها الحيوانت مرتين  وما بينهمت داسها الأطفال لتتمكن في الأخير  من حماية ورعاية زيتونتها بعد تجاربها التي  لم تنجح بالحجارة وفروع الأشجار ولكن فكرة السياج الشبكي كانت رائعة وأنهت عندها مأساتها وقلقها  وانزعاجها لأنها تريد أن ترى زيتونتها وبها ثمارها التي يسعدها أن تراها زيتونا فوق الطاولة ا زيتا معصورا في الخوابي والجرار الفخارية. و بين نبتة صغيرة مغروسة ونبتة محمية لحظات قلق بدأت عندما رأتها بعد مدة شجره مائلة عندما قال النص” أمسكت  تالا بيد جدها وسار معا لرؤية شجرتها لكن عندما رأتها جمدت في مكانها “ثم غضبت عندما داس الأطفال على شجرتها وفرحت عندما  شاركها الأطفال في وضع الأحجار حول الشجرة المائلة “ونامت وهي  مطمئنة على شجرتها وتؤمل نفسها أن تراها يوم غد وها هو الجد يمسح  دموعها بعد أن داست عليها الحيوانات مره أخرى لتفرح مرة أخرى  عندما تفطنت لفكرة جديدة إذ نظرت  إلى جدها وقد ارتسمت على خدها الوردي وقالت جدي  وجدت الحل “. لتبقى  هذه اللحظات في الذاكرة وستعاد على مسامع الأحفاد كل سنة عند القطاف مشجعة بدورها الأحفاد على تقليدها وزرع  أشجارهم التي ستكون شاهدة على ماضيهم ومعها يكونون قد تجذروا في التاريخ والأرض ومما  يجب الوقوف عليه لابرازه والحديث عنه التربية الأسرية عبر تشريك الأطفال في القطاف والتحضير لهذا الموسم الفلاحي  الموعود وكل ما تحتاجه العائلة وقد لخصتها القاصة قائلة “في نهاية الأسبوع بدأت الأسرة  تجمع آلات  القطاف : أكياس الخيش والسلم والفيلال والعصي  والدلاء وأطياف القش”. كان فضول الطفلة محطة  هامة لتكتشف معه منطقة خاصة بجبل طرعان عندما قال والدها  إنها أشكال دائرية تشبه الورد الجوري وهذه الظاهرة تميز جبل قريتنا طرعان الذي نسميه” أبو مدور”نسبة إلى  هذه الدوائر”. ثم حضور  الجد الذي أمد حفيدته بنصائح مفيدة و ذهبية كعدم الاستسلام وتجديد  المحاولة والاستمرار  وأن لكن مشكلة حل  مع دفعها  للتفاعل مع الطبيعة التي امدت الإنسان منذ القديم بحلول عدة لمشاكله عندما قال الجد “ولابد أن تفكر في طريقة أخرى لحمايتها  انظري حولك فقد تجدين الحل في الطبيعة”. ولكل مجتمع عاداته وتقاليده  وهنا حدثتنا القاصة عن الأمثال الشعبيةومنها “كل زيت بتناطح الحيط” و” اللي أمه بالبيت إيده بخابية الزيت”  والأنشودة الرمزية” على دلعونا على دلعونا “. إن نص “زيتونة تالا” للدكتورة روز اليوسف شعبان سفر في المكان وحديث عن الذات الطفولية الطموحة وأجواء القطاف  ومرامي شجرة الزيتون ورمزيتها وتوارث الكلام حولها مع فواصل سردية أخرى أثرت المسار والأحداث.  

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *