الشاعر پیشوا کاکەیی … سيرة أدبية

پێشەوا كاكەیی/ پیشوا کاکەیی، اسمه الكامل (پيشوا عبدالله عبدالرحمن)، المعروف بـ(پێشەوا کاکەیی، peshawa kakayi))). 

هو شاعر و مؤلف كوردي، ولد في عام ۱۹–٤–۱۹۸٤ في حي جوتكانيان في قلعةدزة أو قَلَدُز، التي تقع في جنوب كوردستان _ العراق، اتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والاعدادية في تلك المدينة، في سنة (۲۰۰۸–۲۰۰۹) حصل علی شهادة البكالوريوس في (العلوم السياسة) من جامعة السليمانية. 

اصدر حتی الآن (۲۳) مجموعات شعرية و (۳) كتابا دِراسياً، بالإضافة أَلَف كِتاباً عن الشعر الذي نابع من اربعة مُقابَلاتِِ عميقة، و علاوة علی ذلك أَصدر كِتاباً بمسمی “يوميات ٲَدَبية“، ٲطَبَعَ مجموعة قصصية ايضا. وله مشروع ادبي و شعري  كبير باسم “عوّدَتي الی افريقا” التي  اصدر منه جزء الأَول، يتكون من إِحدی عشرةَ جُزءً، التي خَصَصَه بجمهوريةُ كينيا، بشعبها، ٲفخاذها، عشائر و قبائلها.

كما انه اعلن المانيفستو الخاص به بٳسم (طريق الشعر، اكتشاف الشعوب). 

كُتِبَ العديد من الدِراسات و الكتب حول اشعاره، و نال تكريمات دولية في عدة بلدان. نشر نتاجاته و اعماله الادبية في الكثير من الصحف والمجلات والمُنَشَرات.

مؤلَفاتهُ الشعرية والأَدبية:

  • بَقايا الأَنفاس، مجموعات شعرية، سنة النشر ۲۰۰۸.
  • أَنا، حارِسُ الوَردِ، قصيدة و شعر، سنة النشر ۲۰۱۱.
  • بُستانُ غَزَلُكِ أَنتي، سنة النشر ۲۰۱٥.
  • مِنْ بُيَيّتِ الخالَةِ خونجة الی خَرابَةُ سعيديان، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۱۷.
  • (رِسالَة أَفريّقية و رِسالة أَرضيّة بِطَعم الشِعر)، كتاب رِسالَة أَفريّقية بِطَعم الشِعر و كتاب رِسالة أَرضيّة بِطَعم الشِعر، مشروع الاول والثاني، شعر، نثر، النثر الشعري و السرد، سنة النشر ۲۰۱۸. 
  • رسالة أَمريكيّة بِطَعم الشعر، مشروع الثالث والرابع، الرواية الشعرية–قصيدة، سنة النشر ۲۰۱۸.
  • رسالة كَوّنيّة، اشعار، سنة النشر ۲۰۱۹.
  • سَبيّلُ الخلود،  قصيدة–كتاب، سنة النشر ۲۰۲۱.
  • المُحيّط و القارة القُطبيّة الجنوبيّة بطعم الشعر، المشروع الخامس، رواية شعرية–نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • مِن النافِذَةِ أَنظُرُ الی حِمار نالي، اشعار–النثر الشعري، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الاول، بَيّنَ الماسايّون، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الثاني، الغيكويّوّن و قبائل بنات مومبي، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الثالث، الإِمبو و الإِمبيريّين كَشَجَرَةِِ مُتشابِكَة، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الرابع، كَحَشَرَةِِ طِرتُ نَحوَ الميّريوّنَ، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الخامس، أَفدَيّتُ ثاراكا والتشوكاييّن، بيت جديد–شعر، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء السادس، تَغَرغَرتُ بِكَلِماتِ الياكويّون، اشعار، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء السابع، إِيلشاموس و حُلُمُ صَيّدُ السَمَكِ، شعر–قصيدة، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الثامن، ضِياء و ظَلام قَبيّلَةُ توجين و البوكوتييّن، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء التاسع، الناندي و التيريّك والكيبسيجيس كَثُلاثيّةِِ في عَيني، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء العاشر، سِتَةُ مَزارِعُ كالينجين، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • عوّدَتي إِلی افريقا، المجلد الاول، الجزء الحادي عشر، في كُلِ شَعبِِ، يَسلَخُ شِعري جِلدَهُ، نص مفتوح، سنة النشر ۲۰۲۲.
  • يا ميّنَة اللَئيّم لا تَفعَل هذا في مَكة بينما بالُكَ مَشغول عِند الثَدي، شعر و قصيدة، سنة النشر ۲۰۲۳.
  • المُحيّط بِطَعم الشِعر، المشروع السادس، رواية شعرية–نص مفتوح، سنة النشر2023.

کُتُبهُ مُقابَلَة عَن الشِعر:

  • فِكرُ الشِعر وَ خَيّالُ اللُغَةِ، مقابلة عن الشعر سنة النشر ۲۰۲۱.
  • الشِعر وَ محاوَرَة الذات الأُخری، سنة النشر ۲۰۲٦.

خِطاب و نَظَريّة، نَقد الأَدَبي و الشِعري:

خَيّالُ الإِنسِلاخ، نظرية، خِطاب، دِراسة شعرية، سنة النشر ۲۰۲٦.

دِراسات شِعرية:

  • إِعادةبِناءالنوروعَودةزرادشتعِندَأَحمدالمُلّا،دراسة،سنةالنشر۲۰۲۰.
  • الأَرضالبلاستيكيّةكَكاشِفإِشكالياتالحَداثةَالشعريةالكوردية،دراسة،سنةالنشر۲۰۲۳.
  • جَذَواتاللُغَةوالشِعرفيكتاب (ذات لَيّلةِِ إِمتَلأَتْ السَماءُ بالنجومِ المَجنونَة) لـِبختيار علي، سنة النشر ۲۰۲٤.
  • إِستقلاليّةالصَوتْوالخِطابالداخلي،فيكتاب (أَيُها المَرفَٲ الصديّق، يا سَفيّنَة العَدوِ) لـبختيار علي، دراسة، سنة النشر ۲۰۲٦.

يوميات ٲدبية:

رسائِلَ شيرازيّة لـِفتانة خادمفارس، يوميات ادبية، سنة النشر ۲۰۲۲.

رسائِل و خِطاب شعري:

هاجِسُ الرِسالة الشعرية، رسائل و خطاب شعري، سنة النشر ۲۰۲٦.

قِصَص:

أَسوَد: شَديّدُ المَرارَةِ، ضَحكُ الخاوي العاري، مجموعة قصصية، سنة النشر ۲۰۲٥. 

أُطبِعَ كِتابان عَن اشعارِهِ، هُما:

    • خَصائِص لٳسلوبية في كتاب (من النافِذَةِ أَنظُرُ إِلی حِمارَ نالي) لـِپێشەوا كاكەیی/ پیشوا کاکەیی.
    • اللَذّة الشعرية في مشروع (عوّدَتي الی افريقا) لِـپێشەوا كاكەیی.

بِالإِضافَةِ فيما يتعلق الی العديد من الدِراسات والقراءات اخری حول اشعار بيشوا كاكاي/ پیشوا کاکائي، منها (عشرة بحوث و دِراسات لِـنيل شهادة البكالوريوس عن اشعاره):

  • مَفوهم الوَرد، من ديوان (أَنا، حارِسُ الوَردِ) عند پێشەوا كاكەیی/ پیشوا کاکەیی.
  • الثَقافَة في كتاب (الرسالة الأَفريقيّة) عند پيشوا كاکەیی.
  • الإِنزياح المَعنَوي أَو الدَلاّلي في أَشعارِ  پیشوا کاکەیی.
  • الثقافَة في كتاب (رسالة ٲَمريكيّة) عند پیشوا کاکەیی.
  • فونيم (و) الواحَد وال (و) الإِثنان، في اشعار پیشوا کاکەیی.
  • فَنُ التَشخيص في أَشعار پیشوا کاکەیی.
  • العنوان في أَشعار پیشوا کاکەیی.
  • تَوظيّف التَهَكُم في أَشعار پیشوا کاکەیی.
  • الفولكلور في مشروع (عوّدَتي الی افريقا) عند پيشوا كاكەیی.
  • الطَبيَعة والبَيّئّة في كِتاب (المُحيّط و القارَة القُطبيّة الجنوبية بِطَعمِ الشِعرِ) عند پیشوا کاکەیی.

من كُتب الشاعر المُترجِمة الی اللُغة الفارسية:

١. آفريقانامه با طعم شعر،(پروژە اول و دوم)، شعر.

۲. امريكانامه باطعم شعر،(پروژە سوم و چهارم)، رمان شعر–قصيده.

۳. گیتی‌نامه، شعر.

٤. من آنم، كه گل را ديدباني می كنم.

من كتب الشاعر المترجمة الی اللغة العربية:

أَبسطُ مِن صَراء، مختارات شعرية، ۲۰۲۳.

كما شارك في ثمانية كتب من الأَنثولوجيا الشعرية دولية، والتي تتنوع بين المجلة الكِتابِية و كتبِِ مستقلة:

  • شارك في كتاب (شعراء من اجل السلام) التي طُبِعَ و نُشِرَ عام ۲۰۲۲ في دولة تونس.
  • شارك في كتاب انثولوجيا الشعري الدولي باسم (اقلام جنود متعدي الجنسيات) التي طُبِعَ و نُشِرَ في دولة بنغلادش عام ۲۰۲۲.
  • شارك في المجلدان الاول والثاني من مجلة الشعر الأَمريكي باسم (الجنة علي وجه الارض)، التي تعد من المجلة العالمية الانثولوجية للشعر، صُدِرَ و طُبِعَ في الولايات المتحدة الامريكية.
  • شارك في كتاب الانثولوجي الشعري التايواني (اشعار لـي)، التي تُرجِمَ الی اللغة الصينية.
  • تُرجِم شِعرين لِـپیشەوا كاكەیی/ پیشوا کاکەیی الی لغة الصينية بقلم الشاعر والمترجم والبروفيسور (جي تشانغ)، التي طُبِعَ و نُشِرَ في مجلة (السردية الشعرية الدولية ربع شعر) عام ۲۰۲۱.
  • في مهرجان كيستريج الدولي العاشر في كينيا، والذي استمر لسبعة ايام، شارك پیشوا کاکەیی بشعرين.
  • شارك في مجلة “بروديجي” الصادرة في امريكا والبوسنة والهرسك، التي طُبِعَ و نُشِرَ في امريكا، شارك بشعر (الوَصيَّة).
  • في مهرجان كيستريج الدولي الحادي عشر في كينيا، شارك بشعر بعنوان (الكَون و الإِنسان مِثل المُعادَلة).
  • شارك في كتاب انثولوجيا الشعر في بنغلادش، باللغتين الانجليزية والبنغالية، و هذا ثاني كتابِِ انثولوجي التي شاركه پیشوا کاکەیی في بنغلادش. هذا الكتاب يضم العديد من الشعراء العالميين (۲۲٤) صفحة.
  • شارك في مشروع كتاب انثولوجيا الشعر العالمي، بمجموعة شعرية بعنوان (الحَديقَة و البَستانييّن)، باسم (الكتاب السنوي للشعر العالمي ۲۰۲٤).
  • ترجمت اشعاره الی العديد من اللغات، منها:

لٲلبانية، الاوزبكية، الاسبانية، الٲغبو، الانجليزية، الاندنوسية، البنغالية، البوسنية، البولندية، الصينية، الاطالية، الروسية، الصربية، العربية، الفارسية، الكازاخية، المقدونية والعبرية… نشرت اشعاره في المواقع والمجلات، و نشرت من اشعاره في صحف بنغلادش. و اجري حوارا صحفيا من قبل انتياب بيشيتش، بعد ذلك نُشِرَت باللغتين الصربية والانجليزية علی موقع الكتروني صربي. و اجري ايضا معه حوارا صحفيا في مكسيك من قبل: لوبيتا نوفووا، الذي نُشِرَ باللغة الاسبانية. و اجري معه حوارا لمجلة ايلا مغزين امريكية و نشرت باللغة الامريكية. ترجمت العديد من اشعاره الي لغة الاسبانية.

نال علی سبعةعشر جائزة تقديرية شعرية بين (۲۰۲۱–۲۰۲٤).

اسماء و اماكن الجوائز:

  • كَلِماتي، رينيسانس. في جمهورية الهند،  حصل في هذا المركز علی (٦) جوائز تقديرية، في سنة (۲۰۲۰–۲۰۲۱).
  • بزوغ الكُتّاب العالميين، لارتقاء بالكُتّاب المتميزين. في دولة نيجريا، حصل في هذا المركز علی (٤) جوائز تقديرية، في سنة (۲۰۲۱).
  • بيّتُ الشعر لمؤسسة كولومبيا الثقافي (سحر و اوراق). في دولة كولومبيا، حصل في هذا المركز علی (۳) جوائز تقديرية، في سنة (۲۰۲۱–۲۰۲۲).
  • الارشيف الادبي لبنغلادش، في دولة بنغلادش، حصل في هذا المركز علی (۱) جائزة تقديرية، في سنة (۲۰۲۱).
  • الادب والفن الدولي. في امريكا، حصل في هذا المركز علی (۱) جائزة تقديرية، في عام (۲۰۲۱).
  • مركز الشعر. في دولة نيجريا، حصل في هذا المركز علی (۱) جائزة تقدیرية، في عام (۲۰۲۲).
  • في مركزِِ روسي، في دولة روسيا، حصل في هذا المركز علی (٣)جائزة تقديرية، في عام (۲۰۲۲، ٢٠٢٤، ٢٠٢٦).

Related Posts

«أخطر فيلسوف سياسي في الغرب»

زيارة السيدة ناتاشا بيرتس موسار، رئيسة جمهورية سلوفينيا، إلى مصر، وإلقاؤها محاضرة موسعة في جامعة القاهرة، وزيارتها للمتحف المصري الكبير، ذكّرتني بالفيلسوف السلوفيني «سلافوي جيجيك»، الذي يُلقب بـ«أخطر فيلسوف سياسي…

Homer: The Timeless Models of the Hero

Epic poetry, which began to develop in the early Geometric Period (1000 BC), reached its full maturity with Homer, who lived in the 8th century BC. Through his heroic epics, the Iliad and the Odyssey, Homer celebrates and brings together two fundamental models of heroism: Achilles, distinguished by his courage, willpower and right action, and Odysseus, distinguished by his prudence, skill in action, effectiveness and altruistic intelligence, which connects the hero with himself and with nature. Homer and Philosophy: Convergences and Analogies Through Time  Achilles’ right action, that is, action free from attachment to its fruits or outcomes, would later find expression in various philosophical traditions: in Plato, in Stoic philosophy (according to which virtue has value in and of itself), in Giordano Bruno and in Kant (acting out of duty, for the sake of duty itself). Plato considered that the philosopher’s primary task was to weave together the virtues of courage and prudence, harmonising will and wisdom. Furthermore, he believed that the fundamental task of the philosopher who becomes a statesman is to ensure the harmonious coexistence of all citizens within the fabric of social life. When a single ruler governs, it is essential that he combines the virtues of courage and prudence. When several rulers govern, courageous and prudent individuals must coexist. Homer in the Renaissance: The Harmony of Strength and Wisdom  The representatives of the Renaissance spirit sought to overcome the contradictions and conflicts of their time and to create a better world. This desire for change led them to seek inspiration in the classical world. Ancient thought was revived through philosophy, while myths and symbols re-emerged through art, particularly painting. Giordano Bruno symbolically portrayed the harmony between strength and wisdom in his work On the Composition of Images, Signs and Ideas, through the figure of a man holding a sceptre in his right hand and a book in his left, symbolising power and wisdom respectively. Paolo Veronese also depicted the symbolic union of strength and wisdom in his painting Allegory of Strength and Wisdom. The painting portrays Hercules, whose gaze is directed towards the earthly world, alongside a female figure representing wisdom, whose gaze is directed towards the celestial and spiritual world. Homer in the Contemporary World: The Timeless Relevance of His Values  Courage Leads to Prudence  A courageous person follows the golden mean. They avoid extremes, both recklessness and cowardice. They maintain their inner balance and do not allow difficulties, despair, melancholy or sorrow to dominate their thoughts and behaviour. Courage helps them overcome psychological and physical difficulties, master their impulses and preserve their inner strength. Prudence, on the other hand, enables them to distinguish right from wrong and to choose the appropriate course of action. Courage without prudence can turn into recklessness, while prudence without courage can remain inactive knowledge. The true fulfilment of the human being lies in the harmonious coexistence of courage and prudence, of strength and wisdom. This is perhaps the timeless message that we can draw from Homer and carry into the contemporary world. Thank you very much for your attention. Yannis K. Fikas President of the Academy of Farsala

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *