thesilkroadtoday
الجنة الضائعة.. حوصلة فكرية وفلسفية
يمثل ديوان «الجنة الضائعة» للشاعر التونسي محمد الشارني تجربة شعرية وفكرية لافتة، تتجاوز الحدود الكلاسيكية المألوفة، وتنفتح على فضاءات واسعة من التأمل الفلسفي والبحث عن الذات ومعنى الوجود. فالديوان ليس مجرد مجموعة من القصائد، وإنما يبدو كحوصلة فكرية عميقة، يسافر من خلالها الشاعر بعيدًا داخل عوالم الفلسفة والروح والإحساس.
وقبل الحديث عن الكتاب من الناحية الفنية والجمالية، لا بد من الإشارة إلى أن الشاعر خاض مغامرة إبداعية داخل قالب فلسفي، يطرح من خلاله مكنوناته وأفكاره بأسلوب عميق يدعو إلى الملاحظة والاستجلاء والإنعاش الروحي.
الشعر رحلة في أعماق الروح
الشعر، في جوهره، رحلة للروح وتحدٍّ دائم بين الإحساس والمشاعر ومراتب الكلمات. ومن هذا المنظور، يحاول محمد الشارني الغوص داخل النفس البشرية والبحث عن الذات، انطلاقًا من قناعة بأن صدق المشاعر هو مفتاح الكلمة ورونقها وهويتها.
فالكلمة عنده لا تؤدي وظيفتها بوصفها أداة للتعبير فحسب، بل تتحول إلى مساحة للتأمل والكشف، وإلى وسيلة للبحث عن المعنى الكامن خلف الظاهر. ومن هنا تتشكل خصوصية التجربة الشعرية في «الجنة الضائعة»، حيث تتداخل الكلمة مع الإحساس، ويتحول الشعر إلى سؤال مفتوح حول الذات والوجود.
التغذية الراجعة ومخاطبة الوجدان
وأمام هذا الطرح الموضوعي والفلسفي، يمكن استحضار مفهوم «التغذية الراجعة» بوصفه آلية واضحة في تجربة الشاعر. فقد حاول محمد الشارني، في معظم قصائده، استحضار ماهية الوجدان ومخاطبته، مستندًا إلى تجاربه وإلى ملامح ميوله الفكرية، في محاولة لإعادة صياغة علاقته بذاته وبالعالم المحيط به.
كما يخاطب الشاعر الوجود باحثًا عن هوية أخرى للكلمة، أو بالأحرى يغوص في أعماقها لاستخراج صورة شعرية جديدة، يمزج فيها بين الروح والكلمة والفلسفة، مستعينًا بالرمز والإيحاء والتلميح.
وتبرز هذه النزعة بوضوح في قصيدة «رائحة الياسمين» وغيرها من قصائد الديوان، حيث لا يتعامل الشاعر مع الرمز باعتباره زخرفة لغوية، وإنما يجعله أداة لتوسيع أفق المعنى وإثارة الأسئلة لدى القارئ.
بين التحرر الشعري والنزعة الرومانسية
ورغم ابتعاد الشاعر عن الفكر الكلاسيكي في بناء القصيدة، فإن القارئ يستطيع أن يلمس حضورًا خفيًا لنزعة رومانسية تتوارى بين الكلمات والصور والمشاعر. إنها رومانسية لا تظهر في شكلها التقليدي، بل تتخذ من التأمل والبحث عن الذات والحنين إلى المعنى مساحات جديدة للتعبير.
وقد اشتغل الشاعر في قصائده داخل مساحات شاسعة، سواء على مستوى الأسلوب أو الرمز أو الروح التحررية في ممارسة الشعر الحر. كما يطرح أفكاره عبر المراوغة والتناقض والتحدي والإبراز والتأمل، وهي كلها آليات تمنح النص حركته الداخلية وتجعله مفتوحًا على أكثر من قراءة.
الرمز بوصفه أداة للتحرر الفكري
إن تجسيد أي بيت شعري عند محمد الشارني يمثل دلالة مترامية الأطراف على التحرر الفكري والعقائدي والنزعة الفلسفية. فالحرف عنده لا يقف عند حدود المعنى المباشر، وإنما يسعى إلى ملامسة مختلف الصيغ التي تستلهم الشاعر في ممارسة الكتابة الشعرية.
ومن خلال هذا الاشتغال، تتحول التقنية الشعرية إلى وسيلة لإعادة بناء الدلالة، بينما يصبح الرمز قناةً تسمح للشاعر بالانتقال من التجربة الفردية إلى فضاء أوسع من الأسئلة الإنسانية والفلسفية.
«الجنة الضائعة».. أسئلة تتجاوز القصيدة
أما فحوى ديوان «الجنة الضائعة» وأبعاده، فتبدو أوسع من أن تُختزل في قراءة واحدة أو معنى محدد. فالديوان يترك للقارئ مساحة واسعة لاكتشاف طبقاته الدلالية، واستجلاء معانيه من خلال الغوص في بحر القصائد.
إنها تجربة تدعو إلى القراءة المتأنية، لأن «الجنة الضائعة» قد لا تكون مجرد عنوان، وإنما يمكن أن تكون رمزًا لحالة إنسانية وفكرية، ولرحلة بحث عن شيء مفقود في الذات أو الذاكرة أو الوجود.
وفي النهاية، فإن الشاعر التونسي محمد الشارني يقدم من خلال هذا الديوان تجربة شعرية تستحق التوقف والقراءة، لما تحمله من جرأة في التجريب، وعمق في التأمل، وانفتاح على الفلسفة والرمز والوجدان.
هنيئًا لشاعرنا هذا الإنجاز الرائع، وبالتوفيق والسداد.
الكاتبة: بختة غريبي
