النشأة في عائلة متنوعة دينيًا، حيث لكل فرد ولاء راسخ لمعتقداته، يمكن أن تكون نعمةً مختلطة. لقد مضى على كهنوتي 21 عامًا، في حين مضى على كاثوليكية أمي 11 عامًا فقط. وعندما أسترجع الديناميكيات الدينية في عائلتنا أثناء نشأتي، أستخلص دروسًا كثيرة، أبرزها كيف أن والدتي، التي كانت مشيخية (بروتستانتية) ملتزمة بشدة، اعتنقت الكاثوليكية بعد خمسين عامًا من الخدمة المخلصة للمجتمع المشيخي.
قبل رسامتي الكهنوتية بقليل، شجعها بعض أصدقائها الكاثوليك، وكذلك أسقفي، على التفكير في اللحظة المصيرية والانضمام إلى الإيمان ذاته الذي سأسلكه ككاهن. لكن ذلك لم يؤثر فيها. ولو عاد بي الزمن، لنصحتهم بعدم المحاولة، لأني كنت أعلم أن أمي مشيخية حتى النخاع.
لا شك أن تنشئتنا تؤثر على رؤيتنا الروحية والدينية. فقد نشأت أمي في عائلة مشيخية عميقة التدين، وكان والدها قسًّا ومرشدًا، ولاحقًا أدركتُ تمامًا مدى إخلاصها لمذهبها. تقدّمت في مراتب الكنيسة وتولت مناصب عديدة مثل الوعظ، ورئاسة جمعية النساء المسيحيات، ورئاسة جماعتها، وكانت عضوًا كبيرًا في الكنيسة، وغيرها من المسؤوليات.
أما أنا، فقد نشأت كاثوليكيًا على نهج والدي، الذي كان ارتباطه بالكنيسة الكاثوليكية قويًا للغاية، خصوصًا أن كاهنًا مبشرًا يُدعى الأب فرانسيس وودمان قد تكفّل به وربّاه بعد وفاة والده. وبتشجيع من الأب وودمان، التحق أبي بإكليريكية العائلة المقدسة في كلية القديس يوسف (ساس)، لكنه غادر لاحقًا ليكمل مسيرته المهنية العلمانية.
أظهرت أمي تفانيها كمشيخية مخلصة بعدة طرق. كنت أقدّر كثيرًا خلواتها السنوية لدراسة الكتاب المقدس، وكانت تشاركني دروسًا عميقة عند عودتها. كانت تحفظ مقاطع كتابية طويلة بشكل مدهش. وكنت أحب عندما تُعبّر عن تلك الدروس بأغانٍ قصيرة. كانت دراسة الكتاب المقدس مركزية في كل أنشطة جمعية النساء المشيخيات التي ترأستها، وهي ممارسة أتمنى أن تحتذي بها رابطة النساء الكاثوليكيات.
في مراهقتي، لم أتخيل قط أن يأتي يوم تترك فيه أمي الكنيسة المشيخية، نظرًا لمسؤولياتها الهائلة، ونشأتها، وصداقاتها التي امتدت خمسين عامًا. كنا نعيش في انسجام، نحترم معتقدات بعضنا البعض ونستمتع بما يجمعنا. حتى عندما كانت تسأل عن الإيمان الكاثوليكي، كان هدفها الفهم لا النقد. وكذلك كنت أفعل معها عند سؤالي عن العقيدة المشيخية.
أتذكر بوضوح عندما دعتني أمي إلى كنيسة المشيخيين في قداس شكر. أدهشني أن قانون الإيمان الذي تلوْناه كان مطابقًا لما نقوله نحن الكاثوليك. كنا نعلن: “أؤمن بالكنيسة الجامعة المقدسة”. فاستغليت الموقف وسألتها فور عودتنا: “ماما، لماذا تؤمنون بالكنيسة الكاثوليكية، ومع ذلك لا تنضمون إليها؟” فأجابت: “كلمة كاثوليكية هنا تعني الجماعة الشاملة، وليست الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.”
فقلت: “لكن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي وحدها التي تحمل صفات الكنيسة الحقيقية التي أسسها المسيح، فهي واحدة، مقدسة، جامعة، ورسولية كما في قانون نيقية. والبابا يوحنا بولس الثاني هو خليفة بطرس الـ264، والكنيسة ما زالت أمينة لتعاليم الرسل منذ أكثر من 2000 عام.” لكن كل جدالي لم يُجدِ نفعًا، وظلت الأمور كما هي، نعيش بمحبة واحترام.
أول مرة شعرت فيها بخلافنا العقائدي بعمق، كانت عندما أعلنت رغبتي في سلوك طريق الكهنوت. في البداية، لم تصدقني أمي، وظنت أنني فقط أبحث عن تجربة داخلية في المدرسة الداخلية التابعة للإكليريكية. ووفقًا للعادات الإفريقية، كان الأمر مقلقًا لها، لأنها ظنت أن ابنها البكر لن يُنجب لها أحفادًا بسبب نذر البتولية.
أما أنا، فقد كان يؤلمني أن أمي لن تتناول القربان المقدس من يديّ إذا أصبحت كاهنًا. ولهذا السبب، بعد رسامتي، كنت أُكثر من الصلاة وأرجو أن تنضم أمي يومًا إلى الكنيسة الكاثوليكية.
رُسمت كاهنًا في 15 أبريل 2004، وكان يؤلمني أن أمي لم تتناول من يدي في تلك اللحظة التاريخية. وبما أني كنت عاجزًا، لجأت إلى نصيحة الأب بيو: “صلِّ، وارجُ، ولا تقلق.” وبالفعل، في أبريل 2013، بعد تسع سنوات من رسامتي، تلقيت اتصالًا من صديقي القس دينيس ندانغ، يُبلغني بأنه يُعدّ أمي للدخول في الكنيسة الكاثوليكية. بدا الأمر لي حلمًا.
كانت أمي قد اتصلت بصديقي تسأله عن خطوات الانضمام إلى الكنيسة، وكانت تنوي إبقاء الأمر سرًا، لكن فرحة القس ندانغ كانت لا تُخفى، فأبلغني بالأمر. وعندما زرت أمي لاحقًا، مازحتها قائلاً: “ماما، سمعتِ أنكِ تريدين أن تصبحي راهبة!” فضحكت وقالت: “كنت أعلم أن صديقك سيخبرك.” وبنعمة الله، قُبلت أمي في الكنيسة في 2 فبراير 2014. ولأنني كنت خارج البلاد للدراسة، لم أستطع الحضور، لكنني احتفلت بقداس من أجلها أثناء إقامته في رعية الثالوث الأقدس في بوتا، ليمبي.
“حين يحين الوقت، أنا الرب سأجعل الأمر يحدث.” (إشعياء 60:22)
كانت اهتداء أمي إلى الكاثوليكية أعظم هدية قُدمت لي بعد عشر سنوات من كهنوتي. يا له من شعور عظيم حين تناولت من يدي لأول مرة، ويا له من شاهد حي على قوة الصلاة.
المهتدون المتقدون إيمانًا
تُثبت التجربة أن المهتدين إلى الكاثوليكية غالبًا ما يقدّرون الإيمان الكاثوليكي بعمق. وأمي لم تكن استثناء. لقد أظهرت رغبة قوية في المعرفة، والتزامًا بالطقوس الدينية، وحرصًا على الحياة الأسرارية. كانت تحضر القداس اليومي حتى قبل دخولها الكنيسة، واستمرت على هذا النهج. انضمت إلى رابطة النساء الكاثوليكيات (CWA) واتخذت اسم “تريزا” تيمنًا بالقديسة تريزا الطفل يسوع، وسمّت نفسها “كمفورت-تريزا”، وكانت متحمسة لذلك.
منذ اهتدائها، أثمر إخلاصها الديني في حياتها، ومن هذه الثمار:
الشفاء الإفخارستي
أنا مقتنع أن إيمان أمي البسيط بالله يشبه إيمان قدوتها القديسة تريزا الطفل يسوع. خلال إحدى زياراتها للولايات المتحدة، انزلقت على الجليد وتعرضت لكسر في ساقها اليسرى، وكان لا بد من إجراء عملية جراحية، لكنها رفضت وطلبت مهلة للتفكير. عند عودتها، استمرت في الصلاة من أجل الشفاء. وفي أحد الأيام، خلال القداس، سكبت قلبها في الصلاة طالبة الشفاء من يسوع في القربان المقدس. وبعد التناول، اختفى الألم. اتصلت بي بحماس لتخبرني: القربان المقدس شفاني! وأتذكر أنها قالت إنها تناولت ذلك اليوم بإيمان منتظر.
سيدة القربان والنعمة
عانت أمي من الجلوكوما الحاد أغلب حياتها، وهو مرض وراثي أفقد جدي بصره منذ عام 1976 حتى وفاته. وفي إحدى الفحوص في أمريكا، تبين أن حالتها تدهورت. شاركتُ حالة أمي مع صديقة لي ذات تعلق خاص بسيدة القربان والنعمة، فأرسلت لنا زيتًا مباركًا من مزار مريمي. قبلت أمي الزيت بسرور، صلّت وطلبت شفاعة العذراء، ومسحت عينيها. وعندما عادت للفحص، ذُهل الطبيب من تحسن ضغط العين.
دروس من اهتداء والدتي إلى الكاثوليكية
من الطبيعي أن يتمنى الأهل والأجداد وحدة أسرهم في الإيمان، وأن يتزوج الأبناء ممن يشاركونهم القيم الدينية. لكن هذا لا يحدث دائمًا. فبعض الأبناء يبتعدون عن الكنيسة، وآخرون يهجرون الإيمان. وبصفتي كاهنًا، تمنيت لو كانت عائلتي كلها كاثوليكية، لكني ممتن أبديًّا لتحول أمي. ومن واقع تجربتي، أقترح بعض الإرشادات لنحيا روحيًّا رغم اختلافاتنا الدينية:
-
الاحترام واللطف: علينا احترام معتقدات بعضنا دون أحكام أو استهزاء، حتى إن بدا لنا الآخر “غير منطقي”. لا أحد يملك عقل الله ولا طريقة عمل روحه في قلوب البشر. تذكروا ما قاله يسوع لتلاميذه حين أرادوا منع رجل يطرد الشياطين باسمه: “من ليس ضدنا فهو معنا.” (مرقس 9:38-40)
-
التركيز على الخير: رغم اختلاف المذاهب، يوجد الكثير من الخير في كل فرد وكل كنيسة مسيحية. يمكن أن نتشارك في الصلاة والكتاب المقدس في بيئة مسيحية متنوعة. نحن إخوة وأخوات بالمعمودية. وكما قال المسيح: “لي خراف أُخر ليست من هذه الحظيرة… سيكون هناك قطيع واحد وراعٍ واحد.” (يوحنا 10:6)
-
تجنّب التفاخر الروحي: لا تجعلنا الحقيقة التي نؤمن بها نتعالى على الآخرين. نعم، الكاثوليكية هي كنيسة المسيح الأولى، وقد دُعينا مسيحيين أول مرة في أنطاكية (أعمال 11:26). لكن هذا لا يجعلنا أفضل من غيرنا. “بل قدّسوا الرب في قلوبكم، مستعدين دائمًا لأن تجيبوا كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم، بلطف وخوف.” (1 بطرس 3:15)
-
الحوار: إذا اكتشف الوالدان أن ابنهم ترك الإيمان أو الكنيسة، فليتعاملوا مع الأمر بحكمة. حاوروا أبناءكم البالغين إن كانوا منفتحين، وشاركوهم تجاربكم الإيمانية. يمكن تقديم كتب أو مصادر كاثوليكية، ولكن لا تنسوا أهمية التربية المسيحية منذ الطفولة، “رب الولد في طريقه، فمتى شاخ لا يحيد عنه.” (أمثال 22:6)
-
الصلاة من أجل بعضنا: لقد لجأتُ إلى الصلاة من أجل اهتداء والدتي، إذ أدركت أنني لا أستطيع أن أشاركها سرّ الإفخارستيا. ينبغي ألّا نقلّل أبدًا من قوّة الصلاة حين نطلب اهتداء أحد أفراد العائلة. أحيانًا تحدث هذه الاهتداءات بعد رحيلنا، لذا فإنّ صلواتنا لا تذهب سدى إذا كنا نطلب مشيئة الله. لقد صلّت القديسة مونيكا، والدة القديس أغسطينوس أسقف هيبو، لأكثر من ثلاثين عامًا من أجل اهتداء ابنها، الذي أصبح لاحقًا أسقفًا وأحد معلمي الكنيسة. كما صلّت أيضًا من أجل اهتداء زوجها. وأثناء صلاتنا، يجب أن نحب كما أحبّ المسيح. إن أسلوب حياتنا، المستلهم من تعاليم المسيح، هو أعظم شهادة نقدّمها لجيراننا. وقد قال البابا بولس السادس: “الإنسان المعاصر يصغي للشهود أكثر مما يصغي للمعلّمين، وإذا أصغى للمعلّمين، فذلك لأنهم شهود”.
