مصر تتحدث عن نفسها | افتتاح المتحف المصري الكبير

المصريون والعالم ارتدوا ازياء قدماء المصريين رقميا على منصاتهم

اجتمع الشعب المصري العظيم على أرض الوطن وفي المهجر في سيمفونية تاريخية متناغمة، ليشهدوا حفل افتتاح المتحف المصري الكبير، وليسطّروا صفحات جديدة في كتاب التاريخ الذي طالما كان مزيّناً بأحداث وإنجازات وشخصيات حملت هوية هذا البلد العريق، وليؤكدوا للعالم أن القومية المصرية ضاربة في عمق التاريخ، إنها سبعة آلاف عام من الحضارة تضافرت وكان حصيلتها هو الإنسان المصري الذي يقف اليوم ليحتفل ويشارك العالم أجمع هذا الصرح العظيم.

افتتح الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي رسمياً المتحف المصري الكبير، وهو واحد من أهم وأضخم وأعظم المتاحف في العالم، في احتفالية مهيبة ضمّت كوكبة غير مسبوقة من ملوك وأمراء ورؤساء دول العالم، فقد حضر ٧٩ وفداً رسمياً من دول العالم، من بينها ٣٩ وفداً برئاسة ملوك وأمراء وأولياء عهود ورؤساء دول، حيث شارك من الأسر الحاكمة من: إسبانيا، الدنمارك، بلجيكا، الأردن، البحرين، سلطنة عمان، الإمارات، لوكسمبورغ، السعودية، موناكو، اليابان، تايلاند.

كما شارك عدد من رؤساء دول حول العالم في هذا المشهد التاريخي العريق، فحضر رئيس كل من: فلسطين، ألمانيا، الكونغو الديمقراطية، غانا، إريتريا، المجلس الرئاسي الليبي، مجلس القيادة اليمني، البرتغال، جيبوتي، الصومال، غينيا الاستوائية، قبرص، كولومبيا، بلغاريا، كرواتيا وألبانيا.  بالإضافة إلى رؤساء وزراء عدة دول من بينها: اليونان، المجر، الكويت. كذلك شاركت بالحضور منظمات إقليمية ودولية: الأمين العام لجامعة الدول العربية، رئيس البرلمان العربي، الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي، الممثل السامي لتحالف الحضارات، رئيس وكالة الجايكا.

وجّه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي خطاباً تاريخياً لشعوب العالم جاء فيه:

“أستهل كلمتي بالترحيب بكم على أرض مصر، أقدم دولة عرفها التاريخ، هنا حيث خطّت الحضارة أول حروفها، وشهدت الدنيا ميلاد الفن والفكر والكتابة والعقيدة.”

الفنان فاروق حسني

وأشار سيادته إلى أن هذا الصرح العظيم ليس مجرد مكان لحفظ الآثار النفيسة، بل شهادة حيّة على عبقرية الإنسان المصري، وصورة مجسّمة لمسيرة شعب سكن أرض النيل منذ فجر التاريخ.

يقع المتحف المصري الكبير على هضبة الجيزة، وعلى بُعد نحو كيلومترين من منطقة أهرامات الجيزة، الأمر الذي يجعله قريباً جداً من واحد من أهم مواقع التراث العالمي. ويتمحور المتحف عند بداية طريق (القاهرة/الإسكندرية) الصحراوي، ويطل على بانوراما أهرامات الجيزة الثلاثة (خوفو وخفرع ومنقرع).

خلفية تاريخية عن الصرح العظيم

تعود فكرة المتحف المصري الكبير إلى عام ١٩٩٢، وقد وضع الرئيس المصري الأسبق محمد حسني مبارك حجر الأساس لهذا المتحف مع وزير الثقافة المصري آنذاك الدكتور الفنان فاروق حسني عام ٢٠٠٢، وذلك عقب الإعلان عن مسابقة معمارية دولية برعاية اليونسكو (منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة) والاتحاد الدولي للمهندسين المعماريين لاختيار التصميم الفائز.

وقد فازت شركة (هينجان بنج) للمهندسين المعماريين بالمسابقة والتصميم الأفضل، وانطلق العمل في بناء المتحف في شهر مايو/أيار ٢٠٠٥.

وقد استُتبع ذلك بتدشين العديد من الصروح الثقافية والعلمية لتواكب هذا المشروع العملاق، حيث أُعلن عام ٢٠٠٦ عن إنشاء أكبر مركز لترميم الآثار في الشرق الأوسط، والذي تم افتتاحه عام ٢٠١٠، وخصّص لترميم وصيانة وتأهيل القطع الأثرية المقرّر عرضها في المتحف.

وقد كان الدكتور فاروق حسني، وزير الثقافة الأسبق، حاضراً وشاهداً على مراسم الافتتاح، وقد ألقى كلمة مؤثرة تروي للعالم وللأجيال الجديدة من شباب مصر كيف تحوّل الحلم إلى حقيقة، وقد كانت عيناه ممتلئتين بالفرح والشغف والحب الكبير للوطن الأم مصر، حاضرة الزمان والمكان.

بعد توقف دام حوالي ست سنوات، أصدر مجلس الوزراء المصري قراراً بإنشاء وتنظيم هيئة المتحف المصري الكبير، وفي عام ٢٠٢٠ صدر قانون بتنظيم هيئة المتحف باعتبارها هيئة اقتصادية وجهة حكومية تقدم خدمات عامة، مع استقلالية مالية وإدارية، وتتبع الوزير المختص بشؤون الآثار.

وأخيراً، أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قراراً بتشكيل مجلس أمناء هيئة المتحف المصري الكبير برئاسته، وعضوية عدد من الشخصيات البارزة والخبراء الدوليين والمحليين.

الإنسان المصري هو سرّ الحضارة وبانيها عبر التاريخ

شارك في حفل الافتتاح كوكبة من المبدعين والمفكرين والعلماء والسياسيين الذين يحملون راية الوطن ويرفعون مكانته لتطال عنان السماء.

وقد كان اختيار الجراح البروفيسور سير مجدي يعقوب ليتحدث عن نبوغ المصري القديم في مجال الطب والجراحة، وكيف أن المصريين عبر التاريخ كانوا يعتبرون الطب مهنة مقدسة تمزج بين الروح والجسد، وهو نموذج حي لاستمرار العطاء ولإعلاء قيمة الإنسانية قبل اللون والدين والعرق.

أكد الدكتور المصري خالد العناني، المدير العام لمنظمة اليونسكو، في كلمته قائلاً:

“إن المتحف المصري الكبير يمثل نقطة التقاء نادرة بين الماضي والمستقبل؛ إذ يُقدَّم فيه التاريخ ليس كأثر ساكن، بل كقوة ملهمة تحرك الفكر الإنساني وتدفعه نحو الابتكار.”

السوبرانو فاطمة سعيد

أبهرت عازفتا الكمان المصريتان أميرة ومريم أبو زهرة الحضور بعزفهما الرائع في حفل الافتتاح، حتى إن الرئيس الألماني وزوجته حرصا على التقاط الصور التذكارية معهما، وهما حفيدتا الفنان المصري الكبير عبد الرحمن أبو زهرة.

كما قدَّمت السوبرانو المصرية فاطمة سعيد فقرةً غنائيةً بتوزيعاتٍ موسيقيةٍ تحمل عبق الشرق والغرب معًا، تحت قيادة المايسترو المصري العالمي ناير ناجي.
وقد نالت السوبرانو فاطمة سعيد خلال مسيرتها العديد من الجوائز الدولية في الغناء الأوبرالي، مثل جائزة نيلي ميريمان وجائزة فرانشيسكو فينوتشي، كما لمع اسمها في مسارح أوروبا، وهي أول سوبرانو مصرية تنضم إلى أكاديمية لاسكالا في ميلانو.

وكان حضور المرأة راسخًا عبر التاريخ المصري العريق، القديم والحديث، حيث ظهرت السيدة الأولى انتصار السيسي بزيٍّ فرعونيٍّ غايةٍ في الأناقة، وشاركت أبناء مصر فرحتهم، مؤكِّدةً دور المرأة المصرية الكبير عبر السنين.

كما شاركت العديد من الإعلاميات، مثل المذيعة هند الضاوي، ولاعبة الكاراتيه الأولمبية فريال أشرف، المعروفة بـ«فتاة مصر الذهبية» لحصولها على الميدالية الذهبية في أولمبياد طوكيو 2020، والفنانة هدى المفتي، وغيرهن، في المواكب الفرعونية البديعة التي ظهرت في العرض الافتتاحي المبهر.

وشاركت مصممة الأزياء نورا عزازي في تصميم الملابس الفرعونية المبهرة التي ظهرت بها الممثلة ياسمينا العبد، والمطربة المصرية العالمية شيرين أحمد طارق، في منظومةٍ متناغمةٍ جمعت بين الفن والرياضة والإعلام وتصميم الأزياء وكافة مناحي الحياة على أرض وادي النيل.

المتحف المصري الكبير ملكٌ للبشرية جمعاء.

وتأكيدًا لهذه الفكرة الإنسانية العظيمة، تسلَّم كلُّ قائدٍ من قادة العالم المشاركين في حفل الافتتاح نموذجًا مصغَّرًا لجزءٍ من المتحف الكبير يحمل اسم دولته، ووضعه بيده في مكانه المحدَّد داخل مجسَّمٍ ضخمٍ للمشروع العملاق، قبل أن يضع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي القطعة الأخيرة في المجسَّم، والتي تمثِّل اسم مصر، مُعلنًا رسميًا افتتاح المتحف المصري الكبير.

Related Posts

حوار مع الفنان والناقد عبد القادر الخليل

الفنان والناقد عبد القادر الخليل أجرى الحوار : طارق العمراوي    س 1: تقدمون الفنان والناقد عبد القادر الخليل. الفنان عبد القادر الخليل فنان النقد الداخلي في عمله، والناقد الاجتماعي وصوت التعبير الفني، والناقد العالمي. انحز ما زاد عن الفين لوحة، لوحات فيها كثير من الإشارات. وجعل لكل لوحة أنواع من القراءات، وقصص مأخوذة من الواقع الذي شاهده. رسم بحرية القلب وتكلم من خلال أسرار الفن الايديولوجي بصدق وأعطى للألوان لغة فصحى. لم يقف الفنان ليترك في منجزاته المعايير الايديولوجية فحسب بل انعكست فيها الارادة الجماعية للشعب وأحلام علمانية بوفرة الجمال. منجزات الخليل كثيرة وتتميز في الإبداع الثقافي والالتزام في المضمون والواقع الاجتماعي. كفنان مهتم باستخدام الضوء والظلال، واثق من الأنسجة البصرية واللمسية، يجد أسبابا في التدفق الحر للمواد المصورة على أسطحة الأقمشة التي تعد من الواقع، وفي أسلوب الواقعية وفي اتجاهات أخرى فيها لقطات من الحياة بما فيها من رموز، وهي الطريقة التي يجدها أكثر إخلاص. ويحتفظ في ميزات الواقعية بمهارة الطلاء واللون والنغمة. حيث يُحافظ على أن تكون اللوحة بمثابة فن حقيقي. بكل الاتجاهات الفنية التي سار بها ويصل في بعض المنتجات الى الواقعية المفرطة. وغالبا ما يضع ضمن الواقعية خطوط كثيرة من السريالية والتعبيرية والرمزية التي تتمتع بجودة تشبه الحلم وخاصة حين يكون موضوع اللوحة الدفاع عن حقوق المرأة..  صمم لوحات كثيرة في مختلف أنواع المدارس، وكاتب في النقد العالمي منذ ثلاثين سنة. درس الفن في اسبانيا ثم النقد الفني وترجم الكثير من الكتب في اللغة الإسبانية والعربي. ونسق كثير من المعارض الدولية. وأنجز نحو 150 معرض س 2: كيف تتقاطع ذاتيا معاولكم النقدية مع حرية الفكرة والريشة عندما تأتي فكرة لوحة، هل ينتصر الناقد أم ينتصر الفنان؟   الجمال يستوعبه اي انسان كان، والفنان هو الذي يتابع أوامر عقله ولا يعتمد على العفويات اليدوية. ومن شروط اللوحة أن تكون عقلانية وممتعة. هكذا يعمل الفنان عبد القادر الخليل.  حيث جميع أساليب الفن العالمي هدفها الأول تقديم الجمال.  واللوحة يجب ان تكون جميلة بأي أسلوب كان، الفنان عبد القادر الخليل، سار في مختلف المدارس الفنية تحت طابع ذاتي، فلهذا يختار في تصميماته اشياء تتمتع في الجمال وفي المحافظة على راحة الفكر والفكرة التي هي مضمون الرسالة. لا أسمح للريشة ان تسيطر على الفكرة والفكر وينتصر الفن بغض النظر عن الطموحات النفسية الخاصة. يتمتع الخليل بثقافة بصرية في تحليل العمل الفني الذي يصعب على الكثير رؤية ذلك. وهذا يعود من كثافة المطالعة في أسرار الفن، ويكتب من عمق الموضوعية. يقف أمام العمل الفني وهو بعيدا عن الانانية النرجسية. هذا يجعله ان يكون موضوعي، إيجابي وغير سلبي. معارض الخليل كثيرة، وعرض في اهم المدن العالمية وفي كثير من المتاحف وأفضل صالات العرض للفن التشكيلي. الفنان عبد القادر الخليل يعيش في اسبانيا منذ 56 سنة. ويحمل شهادات دراسية مختلفة من جامعات اسبانيا في الفنون الجميلة، والهندسة الإدارية والنقد الفني والترجمة ومتفرغ للفن منذ بداية اغترابه. س 3: هل هناك حركة نقدية عربية جادة وجدية تواكب الكم التشكيلي اليوم؟  سؤال هام أستاذ طارق. ويصعب الجواب، لأنه من الممكن ان أثير شعور الآخرين والتعليق عليه، مهما كان نوع الجواب، لكن لا أستطيع تجاهل هذا الموضوع وهذا السؤال الهام. بصورة عامة يجب القول ان هناك تقصير العالم العربي في مواد التحليل والنقد الفني، وذلك لعدم اعتناء المتاحف ووزارات الثقافة بموضوع النقد والتحليل. وعامة نجد ان التحليل النقدي يأتي من بعض الفنانين الذين يجيدون السرد الأدبي ومن خلال رؤيتهم من معارض في الوطن. ومع هذا هناك العديد من الناقدين تهذبوا بأيديهم وعنايتهم الخاصة وأجادوا مهمتهم النقدية وقدموا للمتلقين تحليل مفهوم.  في الإضافة الى متابعة العمل الفني. وكذلك في الصحافة يجب ان يكون النقد الفني على يد أفراد مختصين، وان يكون الكاتب الصحفي فنان تشكيلي قبل ان يكون كاتب، الناقد عبد القادر الخليل لم يكتب عن الفن إلا وبعد ان حاز على دراسة النقد الفني في دورات المتاحف الكبرى في اسبانيا. نعم إن عملية النقد ليس لها اختصاص جامعي، لكن تعتني بهذه الأمور المتاحف الهامة في اوروبا، لأن النقد مهم للمتاحف والثروة الفنية. وهنا في اسبانيا لدينا اتحاد الناقدين، أي انهم يتمتعون بثقافة بصرية واسعة، في الإضافة الى معرفة الفن العالمي بصورة عامة. س 4: متى تملك كعرب ادواتنا ومن ثمة تأسيس مدرسة نقدية عربية، ام هل ترون أن النقد يتجاوز الجنسيات والشعوب؟  عن هذا السؤال ذكرت لك قبل قليل، وأضيف، من الواجب ان تكون هناك متاحف للفن التشكيلي في مختلف المدن في الوطن العربي، والمتاحف بحد ذاتها تفرض وجود مختصين بالنقد الفني، ولهذا تكون الحاجة ماسة لوجود مدارس، او دراسات في النقد الفني.  اسمح لي ان أذكر انه فقط في اسبانيا يوجد أكثر من 1500 متحف. منهم 270 متحف للفن التشكيلي، وفي كل متحف هناك محللين وناقدين وباحثين. اعرف ذلك كوني من أعضاء بعض المتاحف. بينما في الدول العربية لا توجد متاحف مختصة في الفن التشكيلي والفن الحديث. ليست الثقافة فقط للدول الغربية، علما ان مدريد لوحدها تمتلك 170 متحف. ذكرت اثنان وممكن ان أذكر جميع المتاحف في الغرب، لم يأتي الفن فقط لبعض الجنسيات، بل الفن جاء لكل المجتمعات. التقصير محلي في الدول العربية. الوطن العربي من أقدم الحضارات، ويجب ان يعتني بالفن بكل انواعه. س 5: ماذا أضاف لك الغرب كفنان وناقد تشكيلي؟  سؤال هام جدا صديقي الكريم، عامة أقول انني درست الفن التشكيلي في مدينتي حلب، ولا أذكر شهاداتي الأساسية التي حصلت عليها في اسبانيا، وأقول ذلك ليعرف الجمهور في أوروبا بأن بلدي تعتني في الفن التشكيلي كما يجب، ولهذا أنجبت فنانين من أمثالي. بينما في الحقيقة، فقط كانت بدايتي في حلب، بينما دراساتي الفنية والهندسية والنقد الفني في اسبانيا. إن العالم بأجمعه عرف الفن وعالم اللوحة من الغرب، إنني تعلمت أسرار الفن واسرار الألوان من خلال دراستي في الغرب، ومن واجبي ان لا أنسى فضل الكثير من فنانين الغرب على الفن العالمي، منذ مايكل أنجلو، ودافينشي ورفائيل، ودييغو فيلاثكيث، فرانسيسكو جويا وبيكاسو، ورامبرانت وفان جوخ. ودافيد وسيزان، وديلكغوا وديغا، ومونيه ورينوا وغيرهم الكثير في عامة الدول الأوربية. فنانين خدموا العالم بأجمل خدمة ومنحوا الشعوب تجارب لا تُحصى. لقد دخلت مطابخ جميع هؤلاء الفنانين وتأثرت بهم، لكن لكل فنان أسلوبه الخاص. لا يمكنني ان أنكر فضل أساتذتي في الفن التشكيلي في سوريا، فنانين سافروا الى اوروبا وأخذوا من بحور علومهم في هذا المجال.  وانا أتابع نشاطات الفن السوري من مكان اقامتي في إسبانيا منذ 56، كما أتابع النشاطات العربية التي تظهر. ويجب ان أقول بأنه يوجد في بلادنا نخبة من الفنانين على مستوى كبير، منهم درسوا الفن خارج الوطن، وآخرين تأثرت تجاربهم من الفن العالمي. ليس هناك فنان يمتلك نظرة عذراء. بل عامة الفنانين في يومنا هذا متأثرين في مدارس الفن المختلفة. س 6: لماذا لم تقدم الى اليوم لوحة تشكيلية أو مجسم يكون مدار حديث النقاد ومحبي الفنون ومتابعيه؟  أستاذ طارق، عدم وجود لوحة تلفت انظار المجتمعات العربية، هو عدم التآلف بين الفنانين، وعدم تبادل الآراء، ومن جهة أخرى ما زالت الغيرة الذاتية تحجب أتفاقنا حول هذه اللوحات.  حتما هناك لوحات جيدة ومنيرة. لكن نحتاج الى تسليط الإضاءة على هذه اللوحات. وأيضا نحتاج الى نوع من النقد المحايد، ونقل تلك القرارات الى الصحف في بلادنا. مازالت بلادنا لا تعتني بالفن كما يجب، وما زالت نظرة البلاد إقليمية ومحلية. وبوجه عام، ليس هناك تبادل النشاطات الفنية والمعارض على مستوى الوطن بصورة عامة. لهذا يبقى الفن العربي محجوب عن الجماهير بصورة عامة. ولا يصل إنتاجنا الى باقي العالم س 7: كيف ترون الفنان المشدود لتراثه وإرثه الحضاري والذي ينعكس في لوحاته؟  أولا يجب ان يكون العمل الفني جميل مهما اختلفت أساليب المدارس الفنية. وتقرير النقد لا يجب ان يرتكز حول موضوع واحد من الفن بل أن يكون العمل الفني جيد التصميم ويؤدي واجبات مختلفة. الاهتمام في التراث هو أسلوب فنان وفنانين. ويجب على كل فنان تقديم شيء من تراث أمته.  لقد كان يقول الفنان سالفادور دالي، الفنان المبدع هو الذي يصنع لوحة جميلة وإن كان الفنان في الصحراء.  بينما اضيف يجب الفنان ان يتأثر في البيئة التي يعيش بها وأن يُظهر في لوحاته أشياء تثبت للناظرين أشياء تحدد الفنان بين الأشياء التاريخية المحيطة. وإن كان فنان تجريدي المذهب. أي ان يعتني الفنان بأشياء تكون للفنان شيء تاريخي يتحدث عن عصر الفنان. منذ صعود الاستشراق في القرنين التاسع عشر والعشرين، هناك فرق بين ما تعكسه الرؤية الغربية والرؤيا الشرقية وهنا يمكن ان نجد التناقض عند من لا يعرف عن الفن شيء. تُعد البيئة البشرية أساسية للحياة، شأنها شأن الأساطير. ويجب إظهار المكان وفيها يبقى تأثير بالغ. وتخرج لوحات في منتهى الجمال، وعلاوة على ذلك تُعد الطبيعة لغزا يستخدمه كل فنان ونرها ممزوجة بقصص تزيد جمال المناظر الطبيعية المجاورة. ووجود الظواهر الطبيعية والجيولوجية وغيرها، من خلال هذا يمكننا تقديم جمال بلادنا الى العالم في لوحات ممتعة تتحدث عن تراثنا.   س 8: ما هي اهم المدارس التي اثرت في مسيرتكم الفنية وتأثرتم بها وكانت حاضرة في لوحاتك أو في شهاداتك النقدية؟ …

Declaration of the Coordinating Committee of the World Poetry Movement

To the peoples of the world: What we observe in current history is not a simple crossroads; it is the manifestation of the appetite for war, of the empire’s boundless…

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *